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[슬기방]-현명한 사람 편














 

 

 

 



해피앨리슨의 서재 뒤지기

 

- 첫 3월에 찾아 온 봄

나른한 발걸음 옯겨 계단을 올라 겨울내 묵혀 두었던 서재를 뒤적입니다.

이미 머릿속에 맴도는 책 한권을 찾아

시선을 굴립니다.

이제야 한 해를 시작하는 기분으로

새로운 도약을 위해,  마음을 다져보기 위해 손 끝을 뻗어 닿은 곳

그 책 속의 한 곳을 소개합니다.

 

 

 

 





 

현명한 사람

 

현명한 사람이란 아주 가깝게 지내면서도 공경하고,

두려워하면서도 사랑하고,

사랑하면서도 악한 면을 알고,

미워하면서도 사람의 선한 면을 있으며,

재물을 모으면 것을 적당한 곳에 알며,

편안한 곳에서 편안하다고 느끼면서 능히 옮겨야 때에는

옮길 아는 사람을 말한다.

 

스스로 자신을 억제할 있는 사람,

적을 친구로 바꿀 있는 사람,

자기가 가지고 있는 것에 만족할 아는 사람,

자기보다 나은 다른 사람을 칭찬할 있는 사람은

강하고 현명한 사람이다.

 

바보가 마지막에 하는 일을 현명한 사람은 처음에 한다.

사람 같은 일을 하지만 때가 다르다.

어리석은 사람은 좋은 사과를 나중에 먹기 위하여 가장 못생긴 사과를 골라

먹다가 여러 개의 나쁜 사과를 먹고 개의 좋은 사과를 먹는다.

 

하지만 현명한 사람은 가장 좋은 사과를 골라 먹기 때문에 매일

좋은 사과를 먹고 개의 나쁜 사과만 먹는다.

 

사람들은 쉬운 일을 처음에 하고 힘든 일을 나중으로 미루기 쉽다.

하지만 모든 일의 행운은 대부분 처음에 온다.

그래서 현명한 사람은 처음을 시작한다.

 

현명한 사람은 자신을 위해 살고 어리석은 사람은 다른 사람의 이목을 위해 산다.

 

현명한 사람은 사람을 위하여 재물을 쓰지만

현명하지 못한 사람은 재물을 위하여 사람을 쓴다.

 

사람은 언제나 말과 행동이 일치하도록 힘써야 한다.

만약 행동이 말을 따르지 못한다면 말이 행동과 같이 되도록 힘써야 것이며,

말이 앞서는 일이 있으면 말을 조심하도록 하여야 한다.

 

풍부한 재능과, 깊은 성찰, 고상하고 쾌적한 취향을 가지면 뛰어난 사람이 있다.

그리고 자리를 계속 유지하려면 자리에 있지 마라.

너의 명성을 사람들이 귀로만 듣도록 하고 눈에 보이지 않도록 하라.

 

사람들의 착각은 들어갈 때에는 귀로 들어가고 나올 때에는 눈으로 나온다.

다른 사람의 존경과 사랑을 공유한다는 것은 힘들다.

존경 받는 쪽과 사랑 받는 중에서 하나를 선택할 경우이면 존경 받는 쪽을 선택하라.

 

누구나 쉽게 하는 일을 어렵게 하는 자는 바보다.

또한 누구나 어렵게 하는 일을 쉽게 하는 자도 바보다.

하지만 쉬운 일을 어렵게 하는 것처럼 하고, 어려운 일을 쉽게 하는 것처럼 필요는 있다.

 

너의 일이 아닌 일거리로 소일하지 말라.

귀로 듣고 흘려도 되는 일에 대해 신경을 쓴다면 어리석은 사람이다.

 

짜증나고 불쾌한 일은 받아들이지 말라.

부적합한 일에 휘말리기 쉽다.

 

남의 죄를 들추거나 타인의 오명에 관심을 갖는다는 것은

자신이 오명을 갖고 있다는 증거이다.

과실이 전혀 없는 사람은 하나도 없다.

세상에는 도처에 과실이 있다.

현명한 사람은 남의 죄를 기록하고 들추지 않는다.

 

구걸하지 마라

세상에 공짜보다 비싼 것은 없다.

왜냐하면 공짜는 나중에 그것을 보상한다 하더라도 영원한 마음의 빚이 되어 남아 있으며,

때는 가진 전부를 주어도 공짜를 보상할 수가 없기 때문이다.

 

다른 사람의 도움을 얻으려다가 오히려 그들의 경멸을 사기 쉽다.

울화가 치밀어도 배짱을 보이는 것이 연민 속에서 한탄하는 것보다는 나을 것이다

 

< 슬기방-하상기저>

 

 

 

 

 

 

 

 




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지혜 있는 자의 삶-듣는 마음 잠언 4:26














 

 

 



모든 신앙의 기초는 듣는 데서 시작한다.

"후회는 말하면서 생기고, 지혜는 들음에서 생긴다." [탈무드]

들어야 하는 것은

지혜가 우리 속에 있지 않고 우리 밖에 있기에 들어야 하는 것이다.

듣는 다는 것은

지혜가 밖으로부터 내 속으로 들어와야 한다는 것이다.

지혜는 나 스스로 만들어 내고, 깨닫는 것이 아니라

밖으로부터 들어와야 우리가 지혜를 얻을 수 있기에 성경은 우리에게 들으라 라고 말하는 것이다.

- "지혜를 얻으며 명철을 얻어라." [잠언 4:5]

얻는다는 것도 누군가로부터 받아 들인다는 것인데,

이를 이해하는 것은 성경의 듣는다는 것을 이해하는데 아주 중요한 역할을 한다.

 

세상의 교육은 밖으로부터의 주입보다 내 안의 것을 끌어내는 것이

가장 이상적인 교육이라 할 수 있다.

내 안에 잠재되어 있는 무의식을 깨울 수 있도록

옆에서 도움을 주는 것이 세상의 교육이라면

성경은 우리 속에 지혜가 없다고 말한다.

죄로 말미암아 하나님을 아는 지식도 없어졌고,

선을 행할 수 있는 능력도 살아 졌다고 한다.

인간이 지혜를 깨달을 수 있는 유일한 방법은 듣는 것이다.

소리를 듣는 기관은 귀이지만 지혜를 듣는 기관은 마음이다.

솔로몬은 하나님께 간구하기를 듣는 마음을 달라 간구하였다. [열왕 3:9]

지혜는 듣는 마음, 곧 열린 마음에서 얻어진다.

듣는 마음이란 겸손이다.

내가 이 내용을 아느냐 모르냐를 묻는 것이 아니라

이 말씀대로 살고 있느냐를 묻는 마음이다.

교만한 자는 말씀을 평가하지만 겸손한 자는 자기 자신을 평가한다.

듣는 마음을 갖는 것이 지혜를 얻는 첫걸음이다.

 





우리는 어떻게 가정에서 지혜를 행해야 할까?

 

나와 가장 가까운 사람들로 구성되어 있는 것이 가정인데

그렇기에 나의 허물도 다 보여주고 내가 편한 데로 가족을 대할 때가 많다.

그러다 보면 쉽게 생각해서 말로 상처를 줄 때가 있다.

그렇지만 지혜 있는 자는 가정에서부터 말을 조심해야 하고,

편할수록 귀히 대해야 하며 그런 부모를 보며 자녀들도 지혜를 배우게 된다.

바른 언어의 습관으로 우리 가정을 지켜야 하겠다.

 

우정을 지키기 위해 가장 중요시 되는 것은 무엇일까?

 

때론 친구에 대한 지나친 믿음은 실망을 가져오게 된다.

솔로몬은 우정을 지키기 위해서 보증을 서지 말라 라고 말한다. [잠언 6:1-5]

보증을 서게 되면 그 올무에 얽히게 된 것이나 다름없게 되니

목숨 걸고 친구와 이웃을 위해 우정을 지킨다는 명목으로 보증서는 일이 없도록 하라 한다.

보증을 선다는 것은 절대적으로 그 돈을 갚는다는 신뢰인 것이다.

사람에 대한 신뢰, 어떤 상황에서도 변하지 않는다는 믿음이 보증을 서게 하는 것이다.

사람이 나쁜 것이 아니라 상황이 나빠져서 그 돈을 못 갚게 되는 경우가 많다.

그러면 그 친구와의 관계가 나빠지며 우정에 금이 가게 되는 것이다.

 

솔로몬이 말하는, 우정을 위해 지켜야 하는 것은

친구를 향한 절대적인 신뢰가 아니라

그도 나 같은 연약한 인간임을 인정하는 것임을 말한다.

사람은 안 변해도 처해진 상황에 따라 변할 수 있기 때문이다. 

 

핵심은 어려운 친구를 외면하고 도와주지 말라는 것이 아니라

절대적으로 신뢰하지 말라는 것이다.

믿고 신뢰하여 나 자신조차도 해결할 수 없는 만큼의 금액을 보증하지 말라는 것이다.

그를 완전한 존재로 믿고 절대적으로 신뢰하는 것이 아니라

사람은 언제나 스스로 해결하는데 한계가 있다는 것을 인정하라는 것이다.

이것이 친구와의 우정을 지키는 방법이며 가정을 지키는 방법이다.

 

솔로몬이 주는 교훈은

첫째 친구도 얼마든지 쓰러질 수 있는 연약한 존재임을 인정하는 것이다.

둘째 사람이 아니라 하나님만을 절대적으로 신뢰해야 하는 것이다.

셋째 내가 능력이 되는 한계 내에서 최선을 다해 도와주어야 하는 것이다.

 

직장, 일터에서 배워야 하는 지혜는 어떤 것인가?

 

게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라” [ 6:6]

개미에게서 배울 수 있는 지혜는 무엇이 있을까?

첫째 자기주도적 삶

 개미의 열심은 누가 시켜서가 아니라 스스로 알아서 부지런히 일한다.

    그것의 보상은 즐거움이다.

둘째 미래지향적 삶

겨울을 위해 먹이를 축적한다. [ 6:8]

미련한 자는 과거의 영광과 현재의 쾌락을 위해 살지만

지혜 있는 자는 미래를 위해 산다.

지혜자는 미래를 걱정하는 사람이 아니라 미래를 꿈꾸는 사람이며

지혜자는 미래에 대해 두려워하는 사람이 아니라 미래에 대해 기대하는 사람이다.

이것이 일터를 지키는 지혜 있는 자의 태도이다.

 

게으른 자의 특징은 삶에 대한 절제가 안 된다는 것에 있다.

해야 할 것은 아니하고 하지 말아야 할 것에는 좀 더 하자는 데 있는 것이다.

" 좀 더 자자, 좀 더 졸자, 손을 모으고 좀 더 누워 있자 하면 네 빈궁이 강도 같이 오며

네 곤핍이 군사같이 이르리라"  [ 6: 10-11]

 

자기 자신을 지키는 지혜자란

각 지체를 주신 창조자의 뜻을 헤아려 그 목적대로 사용하는 사람이다.

우리의 눈은 서로의 아름다움을 볼 수 있어야 하고

우리의 손은 도움을 필요로 하는 사람들을 향해 펼쳐져야 하고

우리의 발은 악을 떠나 하나님을 향해 걸어가야 하며

우리의 혀는 감사와 격려의 말이 끝이지 않아야 한다.

우리의 마음은 선한 것을 추구하며 살아야 한다. [ 6:12-19]

 

[cbn]

 

 

 

 

 

 

 




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참교육-잠언서의 지혜는 가정에서 시작한다














 

 


 

 

 


여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘

미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라 (1:7)

 

 

 




솔로몬의 잠언이란

말씀의 근원이 어디인지 알려 주고자 하는 것이다.

지혜란, 단순한 지식의 주입이 아니라 옳고 그름을 구별할 수 있는 분별력을 의미한다.

솔로몬이 구한 지혜는 선과 악을 분별할 줄 아는 판단력,

즉 하나님의 뜻을 분별할 줄 아는 마음이다.

 

여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다 (잠언 1:7)

경외한다는 것은 하나님을 두려워하는 마음이 아니라

성경이 말하는 경외는 단순이 우리 눈 앞의 어떠한 현상에 대한 반응이 아닌 하나님이 어떤 분인지 아는,

앎에 대한 반응 즉 하나님의 품성과 속성을 이해하는 자들에게서 나오는 자연스런 반응이다.

하나님의 사랑을 경험한 사람이 그분께 사랑으로 반응하는 것이 경외인 것이다.

언약에 신실하신 하나님을 경험한 자들이 그분께 충성함으로 반응하는 것이 경외이다.

경외는 경험을 통해서 알게 된 하나님에 대한 인간의 반응이다.

경험으로서의 앎이 지혜의 근본이다.

지혜는 하나님을 경험하여 알아가는 것이다.

하나님의 품성과 뜻을 삶을 통해서 깨달아 가는 것, 이것이 잠언서가 말하고자 하는 것이다.

지혜일종의 종교적인 경험으로 정리된다.

성경에서의 지혜 많은 사람이란 세상에서 말하는 지식으로 가득 찬 이들이 아니라

하나님을 가장 가까운 곳에서 느낀 사람,

하나님을 만나고 하나님을 따르는 사람을 지혜로운 자라 말한다.

 

 

 





잠언의 지혜는 가정에서 전달되는 교육이다.

보통 말하는 가정교육은 기본적인 예의범절을 말하는 것이 아니다.

가정은 가치관, 세계관, 신앙관 이 형성되는 곳이다.

삶의 큰 틀이 만들어지는 곳, 삶의 방향을 제시해 주는 곳이 가정이다.

누구를 하나님으로 모시고 살아야 하는지,

어떤 것을 삶의 목표로 삼고 살아야 하는지를 가르쳐 주는 곳이다.

세상의 교육은 고기를 잡는 법을 가르친다면

가정에서의 교육은 고기를 잡아 번 돈을 어떻게 사용하는지를 가르치는 곳이다.

 아이들에게는 특별히 정직하게 가르치라 그렇지 않으면

거짓말을 가르치는 것이다  [탈무드]

그만큼 가정의 교육이 중요하고 아이들에게 있어 부모는 가장 좋은 스승인 것이다.

가정에서의 부모의 태도와 생활습관들, 부모들의 삶이 아이들에게 가장 좋은 교육이다.

자녀들의 교육은 가정에서 이루어져야 하며

그 스승은 부모가 되어야 하는 것이기 때문에 솔로몬은 지혜는 가정에서 나온다고 말한다.

 

우리는 지혜를 찾고자 열심이지만 사실

지혜는 언제나 우리에게 자신을 들어내고 나타내고 있다.

지혜의 공개성- 사람이 지혜를 찾는 것이 아니라 지혜가 알아 달라 외치고 있다.

지혜가 길거리에서 부르며 광장에서 소리를 높이며” ( 1:20)

지혜의 초청에 어떻게 반응 하였는지가 중요하다.

복음과 같은 것이다.

지혜가 우리에게 다가 왔을 때 어떻게 반응했는지에 따라 재앙이 올 수도, 아닐 수도 있는 것이다.

지혜를 듣고 받아들이라는 말은 복음을 듣고 받아들이라는 말과 같은 뜻이다.

지혜의 초청과 복음을 들었을 때 외면하지 말고 받아 들여야 한다.

이것이 영생으로 나아가는 지혜로운 자의 반응인 것이다.

지혜를 발견하기 위해 적극적으로 찾고 구할 때 하나님을 알게 된다.

지혜란 하나님의 뜻, 하나님의 생각을 아는 것이다.

이것이 우리에게 주는 가장 큰 유익이다.

 

지혜란 모든 것을 하나님의 관점에서 볼 수 있는 능력이다.

지혜를 통해 얻을 수 있는 최고의 유익은 하나님을 알게 되는 것인데,

하나님을 아는 지식이란 하나님의 관점으로 세상을 볼 수 있는 능력이라는 것이다.

세상을 바라보는 관점이 달라지는 것이다.

땅의 관점에서 하늘의 관점으로, 사람의 관점에서 하나님의 관점으로 그의 눈이 바뀐다.

이런 관점이 우리의 삶에서 나타나는 것이고,

이것이 잠언에서 말하는 지혜로운 자의 실천적인 삶인 것이다.

 

하나님을 안다고 말하고 있지만 과연 얼마나 알고 있는 것일까

하나님을 아는 참된 지혜는 세상을 보는 우리의 관점을 바꾸고,

그렇게 바뀐 우리의 관점은 결국 우리의 삶을 바꾸게 된다.

하나님을 아는 것이 하나님과 함께 하는 삶을 아는 것이다.

지혜가 주는 삶을 얼마나 경험하고 살고 있는가

내 삶을 통해 나타나는 하나님의 품성이 지혜가 주는 유익이다.

가장 지혜로운 자는 하늘을 가장 선명하게 담고 있는 자다.

그의 말과 행동 속에서 하나님을 분명하게 담아내는 자가 지혜로운 자이며

그 지혜의 유익을 가장 풍성하게 누리는 자이다.

모든 사람에게 지혜의 초청이 이루어졌지만 그것을 받아들여지는 것은 개인의 선택이다.

 

사람들이 지혜를 거절하는 가장 큰 이유는

스스로 지혜롭다 여기기 때문이다.

누가 지혜의 근본인가, 누가 하나님이냐 하는 문제이다.

스스로 지혜롭다 하는 사람들은 자신이 하나님이라 믿는 것이다.

나 스스로 하나님의 자리까지 갈 수 있다는 교만의 마음이 지혜를 거부하는 것이다.

그 대표적인 예가 사단이다.

사단도 하나님의 지혜를 얻어야 하는 존재였으나 스스로 지혜의 근본이 되기를 원하는 교만에 이르렀고

타락의 길로 이끌었고 심판의 대상이 되었다.

누가 하나님이냐 하는 것은 끝나지 않고 하늘에서 땅으로 내려와

인류의 조상인 아담과 하와에게까지 이른다.

 

하나님을 아는 지혜란 하나님과 함께 사는 지혜이다.

예수님의 발자취를 쫓아 그 분이 가신 길이 가장 행복한 길임을 깨닫는 것이 지혜이다.

사람의 말이 아닌 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 진정 지혜 있는 자인 것이다.

그렇기에 날마다의 우리의 삶에서 하나님께 지혜를 구하고

그분과 함께 사는 삶으로 참된 지혜를 선택하여야 한다.

지혜가 어디에서 오는지 잊지 말아야 한다.

 

잠언서는 여호와를 아는 지혜에 그 뿌리를 두고 있다.

여호와를 아는 것이 지식의 근본이고 그 앎이란 그분과 함께 사는 삶이다.

하나님과 동행하는 삶, 지혜의 시작은 가정임을 기억해서 부모가 자식을 교육하는데 또한 게을리 하지 않아

우리의 자녀가 올바른 지혜를 바탕으로 이 세상을 살아가도록 가르쳐야 하겠다.

[cbn]

 



 

 


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